Mesorat%20hashas sobre Pirkei Avot 2:2

רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר, יָפֶה תַלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ, שֶׁיְּגִיעַת שְׁנֵיהֶם מְשַׁכַּחַת עָוֹן. וְכָל תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה, סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן. וְכָל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר, יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיַּעְתָּן וְצִדְקָתָם עוֹמֶדֶת לָעַד. וְאַתֶּם, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם שָׂכָר הַרְבֵּה כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם:

R. Gamliel, el hijo de R. Yehudah Hanassi dice: El estudio de la Torá se está "convirtiendo" con Derech Eretz [trabajo o negocio], porque el trabajo de ambos hace que el pecado sea olvidado. [Porque la Torá atenúa la fuerza y ​​el trabajo de un hombre rompe el cuerpo y, como resultado, la inclinación al mal se aleja de él. Y si usted preguntara: si es así, que trabaje siempre en la Torá y su trabajo eliminará el pecado. ¿Por qué, entonces, se necesita mano de obra? Por lo tanto, debe declararse:] Y toda la Torá sin trabajo se pierde al final y fomenta el pecado. [Porque uno no puede vivir sin un medio de vida y su fin será robar a los hombres, y su aprendizaje será olvidado.] Y todos los que trabajan con la congregación, que trabajen con ellos por el bien del Cielo. Por el mérito de sus padres [de la congregación] y su justicia (que) permanece para siempre, [y no los esfuerzos de los trabajadores] los ayudarán, [los trabajadores, a sacar su justicia a la luz.] Y ustedes, [los trabajadores ], Te otorgaré una gran recompensa, como si lo hubieras hecho. [Aunque este bien no se realizó a través de tus obras, sino a través del mérito de los padres de la congregación, te recompensaré como si hubieras hecho esta gran salvación en Israel, ya que trabajas por el cielo. Alternativamente: todos los que trabajan con la congregación para obligarlos a (la realización de) una mitzvá— a la caridad o la redención de cautivos —deja que lo hagan por el bien del cielo. Por el mérito de los padres de la congregación les ayudará a dar lo que ellos (los trabajadores) les imponen.—Incluso gran riqueza. Y la caridad que ellos (la congregación) hacen los representará para siempre. Y ustedes que obligan a la congregación hacia esta mitzvá—Te otorgaré una recompensa como si hubieras realizado la mitzvá con tu misma riqueza. Y Rambam explica: "Y te otorgaré una recompensa como si los hubieras hecho"— Si en su trabajo con la congregación, ha omitido la ejecución de una determinada mitzvá, le otorgaré una recompensa como si hubiera realizado esa mitzvá.]

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